潁州晚報訊 和諧的音符里若出現一點雜音,讓人聽起來肯定不那麼美妙。潁上縣幸福·金色池塘小區的業主張先生說,他們小區的一處違章澎湖民宿建築徹底破壞了整個小區的和諧感,讓他們很煩惱。

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  中國臺灣網10月31日消息 據臺灣中廣新聞報道,近日有“立委”指出,台當局“財政部”早在200支票借款8年即查獲大統酒品違規,卻怠惰縱放;島內煙酒管理制度允許乙醇加香料的調和酒,致使“米酒沒有米”仍然合法可賣。“立委”痛批“財政部”管理鬆散,是大統幫凶。對此,“財政部”方面作出說明,稱“財政部”主要查核酒類衛生標準,乙醇加香料若標示為米酒,只能處罰“標示不實”。

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睡不著的意外收穫昨晚不知為什麼原因原本12點就上床準備就寢可是真的躺在床上時卻忽然覺得無法入眠身旁老公已呼呼入睡我卻翻房屋貸款來覆去難以成眠數羊怎麼數都沒用心想算了!睡不著便去三樓書房把明天要考的書拿下來打開大燈狂唸書唸過一遍又一遍幾乎是滾瓜負債整合爛熟都快可以倒著背了真的很誇張直到2:30才睡著不過今早的考試成績很滿意應該會拿到滿分這也算是失眠時的意外收穫吧?
支票貼現

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佛教~「了生脫死要訣」唸佛中陰救度法 1 重印了生脫死序台北金剛贈經會 錢 君智敏, 朱 君慧華賢伉儷函詢及「了生脫死」要訣。令即將「了生脫死」一書寄去。囑為再版,以廣流通。復問序於余。余以後學者繼往開來,責無旁貸。於是為之序曰:學佛行人,意欲得大解脫超出三界者,必先明瞭皈依真義,合掌儀式及真義,發菩提心要訣,及修心要訣。若依修心要訣修持,任持諸佛菩薩之一尊聖號,守其六根,念至一心不亂,得六根清淨,塵銷智圓,匯歸法界,此為上品成就也。若依此口訣,念至一心不亂,三昧現前,安住實報莊嚴土,此為中品成就境界。若依此口訣,念至一心不亂,三業清淨,往生方便有餘土,此為下品成就。至修淨土行人,念持名號,念至一心不亂,臨命終時,心不顛倒,即得往生凡聖同居土,帶業往生,此為下下品成就。查淨土要門最重法本有數種。1、為彌陀十念心要,2、為直生淨土大法,3、為阿彌陀佛無上瑜伽三摩地法,4、為乘蓮花往生要門,5、為阿彌陀佛臨終法要,若依以上諸法中之一門修持,必獲大成就。至中國淨土宗係大眾化方便法鬥,祇要念持聖號至一心不亂,自力他力,打成一片,即可帶業往生,但品位不高,未免美中不足。倘能依最上乘含佛修心要門,必可得即生成佛。普願修淨土行人其勉諸。是為序。 中華民國六十三年歲次甲寅浴佛節 佛弟子蓮華金剛藏行者吳潤江謹序 序我佛出世。以仗有情究竟離苦得樂為大事因緣。故廣為有情。宣說法要。而於念佛往生淨土。處處指歸。無他。以淨土之生。常得見佛。凡所修行。不易退轉也。然十方淨土無量。而令專念西方阿彌陀佛往生極樂世界者。以彌陀願力大故。極樂國土勝故。持名願生易故。西土有文殊普賢馬鳴龍樹天親諸菩薩之所唱導。我國有慧遠道綽善導乃至慈雲蓮池諸祖師之所傳授。晚近有諦閑印光興慈弘一等諸大師之所宣示。爰使此法。如日月經天。江河行地。一切有情若見若聞。莫不依教信受。隨力修持。而捨報自在得生安養者。不可勝數。試一展覽古今往生傳記。有不讚歎此念佛往生淨土法門之能令有情離苦得樂真實不虛者耶。雖然時丁末法。去聖愈遙。而有情根器愈劣。或信不足。或願不切。或行不力。而於念佛往生淨土法門。或未能獲其利益。古今大德。悲心未艾。或設臨終助念之教。或著策終津梁之文。或結淨業助道之團。不一而足。務使念佛之法。無論知與不知。行與不行者。皆沾佛力加被往生淨土之利。猶未已也。 劉淨密 居士有應用唯識之助生。西藏有中陰救度之傳譯。皆足以擴大往生廣弘佛慈。而有裨於法門為無量也。然劉居士之助生。半盜於手術。西藏中陰之救度偏習於修密。或失之麤。或失之煩。而於極樂往生或獨未易收效。爰有繆予滌源婆心懇切。將飭終之法。運用之於中陰救度。使淨宗實際利生。更有把握。著述一編。名曰了生脫死。誠哉淨宗之功臣也。稿既成。囑余校閱並為乞序。余惟此書詳述死生之際及中陰之狀。得未曾有。使念佛同仁習熟之於識海。俾在中陰可以應感。而益以善知識之潛心啟發,則於念佛往生事半功倍。昔余閱藏密之中陰救度法。竊以為彼繁此簡。不若淨宗遠甚。今得此編而以長補短。將有神效不可思議矣。則斯編之行。豈曰小補而已哉。 中華民國二十七年歲次戊寅佛成道日 范古農謹序 了生脫死集自序人生大事。莫如生死。而人生最難解決者。亦莫如生死。生從何來。死歸何處。人人怕死。物物貪生。果何故歟。問之莫不瞠目結舌。無以置答。夫人為萬物之靈。對此絕大問題不能解決。能無憾乎。至近世科學。偏重物質。謂人死後即歸消滅。豈不謬哉。昔季路問事鬼神於孔子。孔子曰。未能事人。焉能事鬼。又問死。予曰。未知生。焉知死。非不知也。儒教以人道設教。凡於鬼神皆不語也。然讀易繫辭云。原始返終。故知生死之說。精氣為物。游魂為變。故知鬼神之情狀。則孔聖於生死問題。顯然獨知默證矣。佛學極致。了生脫死。故其於生死言之獨詳。但教典浩瀚。讀者每興望洋之歎。鄙人有憾於此。久擬編著專集。以供讀者研究。今歲適應范 古農老 居士之邀約。擔任佛教日報編輯。即擬完成此集偶於佛籍中發現「中陰救度密法」一書。係西藏usb格西達瓦桑杜喇嘛所著。其弟子現任英國牛津大學教授伊文思 溫慈 博士譯為英文。去歲復由張蓮菩提居士迻譯為華文。細閱內容。對死後狀態已言之詳矣。不禁歡呼讚歎。但其上篇所言盡是西藏密法救度。未研密乘者一時讀之殊難了然。為此鄙人特依是篇。編輯一過。再參以「人死問題」「飭終津梁」「人生之最後」三書。以及大小乘經論。窮搜博引。再加以按語編為是集。名曰「了生脫死」又名「念佛救度中陰法。」蓋吾國內地通行淨土宗,愚意亦欲仿彼西藏喇嘛之密法救度中陰。而改以念佛救度云爾。惟是鄙人才疏慧淺。茲編所云。又免掛一漏萬。深望  大德長者。有以匡正。不勝罄禱。 民國二十六年晚秋 江陰繆滌源自序於上海佛教日報社編輯室 脫死全集(又名念佛救度中陰法)了生脫死。超生極樂。即不生不滅之謂也。然則了生脫死。豈易事哉。須篤信佛法。修持有素。或宿有善根。臨終逢善知識開示。一心念佛。仗佛菩薩力。接引往生西方極樂世界。或他方淨佛國土。固絕非若世俗之迷人。妄謂死後即了。蓋未能了生。焉能了死。生而死。死而又生。生死不已。報轉輪迴。又云何了。信佛之人。因於世情看得淡。參得透。認得清。深知世道的是苦。人生的是悲。對於世情認得了了分明。故謂之了生。何謂脫死。即現生無論公私閒忙。一句彌陀全身靠倒。念念趨求樂邦。心心厭離娑婆。臨終決定往生。謂之脫死。然若彼未能了生。未證脫死者。佛典謂入中陰境。中陰七日一死生。七七日始投生。茲編所述。即以念佛法。救度中陰。令其了生脫死。超生極樂也。茲分述於左。如能按旨循序依法救度。即證無生法忍。了生脫死也必矣。 中陰之說明中陰又譯中有。即凡夫之人現身死時。便名死陰。又譯死有。後生再生。則名生陰。又譯生有。死後尚未轉生。過渡七七四十九日之間。乃別有一身謂之中陰。(俗稱謂靈魂。其實名雖略同。其義迥別。)再淺言之。已離此處。未至彼處。已死未生之間。兩邊不著。中間所有。謂之中有。或名識神。即中陰也。惟修持有素。與極善之人。直至所至。或生淨土。或生天界。極惡之人。或墮種種惡趣。不入中陰。普通之人。皆入中陰之階段也。按俱舍論云。欲界中陰之身量。如五六歲小兒。諸根明利。但依於倒心。(倒心謂於男女起淫慾想) 分離之循次及狀態人身堅硬屬地。流動屬水。煖氣屬火。動轉屬風。此四種物。遍滿大千世界。故稱為大。地大降於水大 時人體四週以至一毛孔間。遍覺有重大壓力侵襲內臟。乃至骨節俱感受窒礙之逼迫。其悶重苦痛。難言難宣。故有手足抽褚搐。筋肉顫動之表現此其證也。水大降於火大 遍體冷氣襲人。刺入骨髓。內臟肉顫。以至肝腸冰雪。內外霜寒交侵。爐火難去其苦。雖裸臥冰雪。亦難道其萬一。此時外表色灰白。氣喘身顫。即其證也。火大降於風大 時生機大半退失。抵抗力薄弱。苦勢更張。風煽火熾。熱盛如焚。內臟外支如煎如蒸。肌肉筋節似刳似割。痛極而變僵木。此時外表面赤神昏。氣出少納。即其證也。風大分離 時病者之體。忽爾覺受一種如被極狂烈之風。吹拆其體。碎為塵埃。至極支解之痛苦。此時四大各散。六根敗壞。惟聽其神識隨生前造業輕重受報去矣。按如生西方淨土。有阿彌陀佛威神之力。接引而去。或生天界者。有諸天迎接。仗自身善業力。神識離體時。殊有快感。當無如上之苦痛也。惟最要者。家屬人等。切忌哭泣嘈鬧。恐被牽動愛情。貪戀世間。有礙往生。亦不可急忙移動。如抽除墊具。臥褥。洗滌。更衣等等。必須經過八小時後。方可浴身。更衣。入柩。否則八識未全離體。觸動時。感受苦痛。因瞋恚而墮入惡道也。又按死者生時。或雖信佛。但其修持懈怠。或因未具深信切願。或因業障深重。臨終昏迷。認為未證往生者。當請淨宗善知識。對死者屍體。或對靈前。為之開示。家屬人等。每日三次輪班念佛救度。引其神識專注蓮邦。蓋此時生方未定。業風可轉。如法施救。令其反妄歸真。轉凡就聖。皆易易也。 初入中陰境人於氣絕命終後。靈識離體未能即得解脫者。大都經過一種昏沉迷惚境況。為時三日半至四日之久。而頓覺清明。謂之初入中陰境。在此一剎那之清明。或可見家屬人等。又通常死者離體之業識。每自迷悶。且自計曰。我豈已死。抑尚未死乎。彼亦恍惚能見其親屬人等。一一當前。猶如夢中咖啡弄相逢。按此時方不自知其已死。抑未死之際。親屬人等。當每日三次輪班代為念佛救度。念佛照常課或飭終津梁,仗佛力故。以導其往生極樂。蓋雖有業力。亦不能為阻。譬如日出。昏夜破曉。妙明淨光。自能消滅其業力之黑暗也。又此際死者靈識倏入新界。正自莫知所可。故必趁此念佛以為救度。請善知識開示。使令趨歸樂邦。又按善知識開示云:某某。汝若向水中。或鏡中觀之。不見有面像映現。緣中陰身。已脫離此人間所具血肉等聚之四大色身故。當知已入中陰身境界。惟最切要者。汝此時不可有一念記掛於任何事。當一心專念阿彌陀佛慈父。大悲觀世音菩薩。來相救度。斯時阿彌陀佛。觀世音菩薩。當必立即應感而至。務祈善自作意。善知識當作如上之朗誦開示三遍。家屬一日三次念佛救度。眷戀情熱之驅使中陰身於未證解脫,未經投生之前。其神識時昧時明。一時忽見某處之親友等。有如同夢中相逢。當向彼等說話。而彼等竟置不理會。於是懊喪莫名。忿怒異常。忽又重聞呼己之名。而哭泣之聲。驟見其眷屬親朋。向其屍身悲號哀泣。或見棹上供設各品。當自計曰。吾已死矣。奈何奈何。此念一生。自覺最極苦痛。猶如紅熱鍋中。被炸之魚。然尚是昏迷。見彼妻子等舉哀哭泣之際。仍是前往柔言撫慰。當告之曰。吾在此。不必哭。而哭泣者。亦置不睬。於是又羞憤交攻。怏怏而去。倏忽因愛見妄執又不能已。匆匆然重復又來。期補前遇之憾。不意所逢所受。仍如前次無聊。如是至再至三。其懊喪之鬱積。愈經愈烈。煩悶之驅使。變本加厲。甚至不願審察其境地之善惡若何。任何代價亦不顧惜。但求託生。以減飄忽無依之苦。因而投入惡道者。比比皆是。按中陰身。縱尚癡戀彼諸眷屬親朋。奈已與隔世。無可奈何。故切勿絲毫有所癡戀。又縱能再得四大之身。亦不過重歷生死之苦。是故當遣除企求生身之妄想。善自安止。一心專求阿彌陀佛。觀世音菩薩。來相救度。善知識當作如上之開示。家屬代為念佛救度。 惡業感招之怖境靈識在中陰界。昏迷復清醒。清醒復昏迷。深感極不安定。極不自在。且有一種極猛烈業風吹無定向。猶如風捲羽毛。任其往復吹送。或起或落。身不由已。漂泊無定。忽焉又有一種法界真空無比大光。驟然閃亮。光芒眩耀。莫可仰視。如秋雲善變。忽現奇形怪相。咄咄逼人。並且此強大光燄照射之中。帶有無比巨大之聲。千倍電雷之烈。聞之驚懼恐怖。心膽俱裂。更有極可怕之食人夜叉。執持種種兵仗。呼殺喊打直撲前來。欲斷己命。其數且極眾多。爭先恐後。奔躍而來。或復出現無數食肉野獸。追逐於後。或復為惡人暴客之所逼迫。或復狂風暴雨雷電雹石烏霾密霧將己籠罩。或山崩海嘯。或猛火飛焚。一切所見之相。所聞之聲。使中陰身驚怖欲絕。惶急無措。更已無路可擇。惟有望風狂竄而逃命。乃忽又被追逼至於深不知底。一白。一黑。一紅之三座懸崖絕壁。且已岌岌勢將下墜。此時不得不回身逃入山谷洞穴之中。即轉後身為蛇狼虎豹等身。永淪苦趣矣。按以上所述變現猛烈業風。強大光燄。巨大聲浪。皆自識業力所變現。須知中陰之身。非是血肉之身。乃是一種微薄四大和合之身。所有一切業風。光燄。聲浪。實不能壞之。即一白。一黑。一紅之三座懸崖絕壁。亦無非由自己多生多劫之貪欲。瞋恚。愚癡。三根本毒性所變現。此時惟有如實認知此諸種種。皆為幻識所變現。如今不幸。身歷其境。惟有一心不亂。專求阿彌陀佛。觀世音菩薩。來相救度。善知識當作如上之開示。大眾念佛以資消除其業障。當得超登極樂。永離諸苦也。勝劣色光之判別中陰身因經歷諸苦。乃自計曰。傷哉。我今所受。何其苦也。我將往覓任何之有生身體。因此遂四處狂奔。心意散亂。莫自休止。有時或於橋梁處。阿蘭若(即廟宇)及浮圖(即塔)等處暫一停憩。但不能過久。因中陰身之四大輕微。異於生前色身之粗靈。能作勾留。於是又不免深自懊喪。自覺飄蕩失所憑藉。悶苦惶悚。甚至自念。吾今但欲得人身。任何代價不惜。故輾轉覓取得自己舊有軀殼。但屍身早經家屬親友運置入柩。或地葬矣火葬矣。因無屍可入。乃悲不自勝。心灰意懶。無窮憂苦交攻蝟集。其時即有輪迴六凡道之劣光。倏忽顯現。業力應感何道。彼道之光。當愈益明顯而現。見(天道光)微白。(人道光)淺黃。(阿修羅道光)淡綠。(地獄道光)如黑煙。(餓鬼道光)淡紅。(畜生道光)淺藍。又有五方佛界。放射強烈燦爛眩耀藍色光。清淨白光。黃色光。紅色寶固態硬碟燄妙光。強烈紅光。如是等種種佛光。交相亙攝。奈因業力故。反畏縮懼怕恐怖佛界放射之種種強烈光。而喜著彼諸天。人。阿修羅。地獄。餓鬼。畜生道。所放射之種種薄弱光。於是即投入六道。永受諸苦矣。按以上所述六凡道光。柔和易入。殊覺可意。但此光係墮落之光。切不可喜著。應急避免。唯當一心誠敬。自己作意。振作精神。念阿彌陀佛。觀世音菩薩。務須捨易就難。毫無怯弱而投入其強烈光。彼強烈光是佛光。是恩光。是解脫光。是超凡入聖光。若舉身投入即可身登佛國。永享極樂。永離六道沉淪之劇苦也。善知識當作如上之開示。家屬於此七七日中。仍當循次輪班每日三次念佛救度。蓋通常死者之業識。必須經歷七七四十九日迭變中陰之境界。如在此七七期中念佛救度。定能于任何一日。得如法度脫也。 冥界裁判人之生前作善或造惡者。此時有司善之神。以白色小石數記其生前所作之善。又有司惡之神。同時亦現前。以黑色小石數其生前所作之惡。中陰若一見彼。不禁極其驚懼倉惶。全身抖顫。然尚自愚癡。謊告彼曰。吾未曾作如彼之惡。於是司命鬼王。將謂之曰。吾有業鏡可以照鑑。即時於其鏡中凡善惡業無不朗然顯現。故縱謊言。亦無濟於事。於是即有可怕獄主。以繩繫頸拖之前行。施以極刑。斷頭。刳心。抽腸。吮腦血。食肉。嚙骨。極受痛苦。而得不死。身已碎裂。漸復完整。重受極刑。轉輾不息。按同善惡之神現前數其小石時。切勿驚怖。亦勿謊言。須知中陰身。縱經碎割。亦不死亡。因自身實性。當體本空。何須恐怖。即彼獄主鬼卒。亦皆幻識所變。其體亦空。空能壞空。理無是處也。如面見彼司命鬼王時。即直告此正直無私之王曰。我法名某某。皈依某師座下。於是汝縱受極刑。亦無傷害。善知識當作如上之開示。大眾念佛以救度之。雖已過七七之期。尚未得救度者。亦仍有得度之可能。 轉生之方式死者生時對佛法未具深切信仰。中陰身歧路徘徊。蹉跎莫決。因其妄念熾盛。雖經導示。仍未往生者。乃不覺近至得到生處之候。此時中陰。若遇狂風暴雨冰雹黑闇。及惡類追逐等情。一時交臨。業重障深者。即難受其恐怖。因逃避而反入苦所。若具諸善業之人。則轉至安樂之處。在此千鈞一髮之頃。因宿世未修斷淫工夫。驟見男女兩體交合。邪念妄動心生憎愛。即投入其胎。或為馬。或為雞。或為犬。或為人。投雄者因憎惡其雄。認雌者為絕世美色。將身就之。忽感受一剎那之慾樂。投雌者憎惡其雌。心喜其雄。將身就之。亦感慾樂瞬即昏迷。而失其知覺。此即中陰身滅。而入胎卵矣。歷若干時後。開目之下。始覺已受生一犬子身。因狗窩而長大。或為一豕子身。就豕圈而長大。或為一蟻。就蟻穴而長大。或為一蟲。或為一蛆。或為犢。或為羔。當由各各業力應生何道。即生何道。各經其相當之日月年。若干不同之壽命。既受如彼彼之身形。縱欲脫換。亦不可脫。且有盲。聾。闇。啞。愚癡。穢惡。任人宰剖等等。其苦痛之劇烈。言莫能盡。按乃至尚有生入餓鬼地獄苦痛廣如經說。如或幸得天。人。阿修羅。三善道。但皆是輪迴生死大苦。永無休止。善知識當作如下之開示云:哀哉。汝何惡習如是深結也。汝直至今時尚沉淪生死。而未得出離者。即此惡習為之病根也。及今猶不自拔。猶若有所愛憎妒嫉於其間。豈非自陷生死苦海。永無休止。長劫莫出耶。嗟吁。汝今即當猛利振作。永不再生此至極卑劣之愛憎。妒嫉。邪念。污穢心念。汝須如是自呵自警。堅立誓願。決勿自渝。教典有云。惟有此誓願。可閉息胎門。(待續) 延續閱讀:藏傳佛教八大成就法之一頗瓦法 延續閱讀:佛教~「了生脫死要訣」唸佛中陰救度法 2 禮 讚 若不往昔修福慧 於此正法不能聞 已曾供養諸如來  則能歡喜信此事 惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法 譬如盲人恆處闇  不能開導於他路 唯曾於佛植眾善  救世之行方能修 聞已受持及書寫  讀頌讚演並供養 如是一心求淨方 決定往生極樂國 假使大火滿三千  乘佛威德悉能超 msata

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超華麗風水晶指甲&真甲彩繪今天做了一個我超喜歡的款式!!就是華麗風水晶指甲!!我真的很愛這個風格的水晶指甲~超級華麗&宮廷風貼鑽^^~今天再網路上又訂了一些水鑽的材料~有大顆的橢圓形鑽、5彩鑽、土耳其鑽、圓鑽...等等...雖然大失血,但是我相信我看到鑽之後 我的心情真的會非常非常開心因為我真的很愛閃亮亮的東西...小萍有來找過我學DIY課程,但是還是覺貸款得自己做太麻煩,所以最後還是回來找我做水晶指甲,之前他說他找了很多圖案,這次他想要做華麗風^^想美美的去跨年!!於是溝通後我用銀色粗細不同的亮片當底,表面則貼華麗的鑽最後再加上 "上層光療凝膠"之前小萍就有找我做過指甲了~不過第一次沒有用過上層光療凝膠,這次他用了之後直說 好亮好亮!!真的超閃的啦^^以後每次都要加光療凝膠看到他那麼開心,我也借錢跟著開心起來了!!真甲彩繪億倩的手真的很修長又很漂亮,他也是婦女會會員之一唷^^~之前畫過一次粉紅色漸層亮片+玫瑰花他真的讚譽有佳^^~開心這次他來彩繪也是因為跨年他們公司有Party他們的主題是"色戒"於是她要穿旗袍 藍色銀花的旗袍於是我想了想原本想 如果有旗袍上面的花樣我可以照上面的花樣畫在手上,讓他有對應但是因為沒有照片,於是我想,藍色固態硬碟的旗袍銀色的花要怎麼搭配呢?最後還是決定以優雅取勝~擦上亮白色細亮片的指甲油~前端塗上銀色粗細不同的亮片指甲油 做漸層最後在貼上藍色&銀色的鑽就完成了這次搭配藍銀色旗袍的優雅款指甲彩繪囉^^希望這樣的效果億倩會喜歡呢^^!!今天做的都是我喜歡的風格^^~我今天過的真的太開心了啦>0<希望大家能多出一些華麗的難題給我我要華麗到不行的風格啦XD~~msata

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蒟蒻淨化去角質凝膠新上市蒟蒻淨化去角質凝膠新上市角質層位於皮膚的最上層,雖然只有百分之一毫米的厚度,卻掌管著肌膚的代謝和保衛工作,可避免外來有害物質入侵,並防止水分蒸發、賦予角質層適當的濕度與柔軟度,具有保護肌膚的功能。但是,當代謝變慢、角化異常,表面堆積太多老廢的角質細胞,肌膚會缺乏透明感,並造成後續粉刺青春痘產生,因此,定期並適當的去角質就像是幫肌膚作SPA,除去老廢角質層汰舊換新,使肌膚再次透出原有的透亮光澤,臉部肌膚不但滑嫩柔細,連毛孔都清爽潔淨讓肌膚能自由呼吸。2012年6月BeautyDiy將推出全新『蒟蒻淨化黑毛孔去角質凝膠』120ml 199元,藉咖啡機由透明質地加載〝蒟蒻微粒〞及〝鳳梨萃取〞,可以吸附表面老廢角質,並柔軟細緻嬌嫩的肌膚;輔以豐富的植物性複合萃取精華,掃除黯沉,維持肌膚健康,並能安撫去角質後的肌膚不適感,同時達到保濕潤膚功能!不要厚臉皮!!! 蒟蒻粒橡皮擦吸除角質髒污    定期溫和的去除老廢角質,提升後續保養的吸收力,也能讓肌膚重拾平滑咕溜的透明膚質。BeautyDiy 蒟蒻淨化黑毛孔去角質凝膠添加蒟蒻能淨化黑毛孔去角質凝膠,帶走老舊角質,溫和清潔肌膚髒污,使肌膚回復滑嫩光澤。搭配鳳梨萃取去除肌膚表面堆積的老廢物質,達到光滑潤膚功效。添加水解蜂蜜蛋白,具有保濕、柔軟及滋養等鼎曜特性。再加上添加金雀花、釀酒酵母、金盞花、雷公根、甘草及七葉樹六大植物精華,能紓緩肌膚,透過按摩去除老廢角質及汙垢,打造光反射的自然光澤美肌,也是有膚質都適用的溫和去角質產品。力道輕柔 去角質這樣做就對了正確的角質保養是要去除沒有用的老廢角質而保留有用處的角質,一味除去所有角質反而會造成反效果,因此,去角質商品的重點就是如何帶走沒有用的角質?PayEasy專業保養講師蔡孟秀表示,BeautyDiy蒟蒻淨化黑毛孔去角質凝膠是屬於複合型的去角質商品,含有蒟蒻微粒以及鳳梨萃取成分。使用時,要預留充分的時間,讓肌膚濕潤與鳳梨萃取中豐富的鳳梨酵素等成分充分接觸溶解,花店隨後磨砂的動作,要像支輕軟的刷子般,運用細緻的蒟蒻微粒輕輕溫柔的按摩肌膚。千萬不能因為顆粒細緻,按摩起來不痛不癢,而加大力氣,而是要加長時間且保持肌膚濕潤去角質的效果更佳。針對去角質的頻率,則建議可依照膚質區分,油性、中性肌膚一星期約只需要去1~2次角質即可,油性肌膚則是可針對出油量多、角質堆積較多的T字部位加強。乾性肌膚一到兩星期一次,而敏感肌膚只要等到肌膚出現黯沉粗糙時再進行去角質保養即可。以上訊息由PayEasy提供 w108h8m

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不昧因果大部分人遇到的困難幾乎都潛藏著因果在其中,這些因果或多或少都有業障跟隨,很多人會畏懼業報或是覺得有無形的亂恐怖的,這就是畏懼因果,害怕會讓人深陷其中或是避開解脫的機會,因酒店經紀果的現前是學習的契機,要解脫也只能在這個時候,<因>既然已經種下了,就要學習用大智慧去渡過,智慧是最好的渡船,慢慢的承受業報直到罪盡圓成是個不智之舉.這是一個業力快速循環的年代酒店工作,人家說好事壞事大概都看的到現世報,最重要的是地球的循環週期已到,我們若不脫離自己的業力是無法提升自己的振動頻率去適應新的地球環境,如果你還是覺得心靈無所遵循,煩惱還是像蔓生的春室內裝潢草,甚至病苦的不明所以,你大概還是只能存活在舊能量之中.

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99-10 馬阿姨的 Surprise 前幾天跟馬妞閒聊 無意中聊到這個月是余小酒店打工妹的生日沒想到這天到YMCA游泳時 馬妞竟提了一個生日蛋糕要送妹妹 而酒店兼職這個熊熊的造型蛋糕 讓妹妹愛的捨不得吃下它(妹妹蛋糕不吃是會壞的 酒店經紀 只好拍照永遠留念囉) 真是貼心的馬阿姨 (馬妞!! 妳沒生女兒真是酒店工作 “無彩”(台語”可惜”的意思) ) 謝謝馬妞 也祝妹妹 生日快固態硬碟

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愈放下,愈快樂!請先關閉左側音樂盒,以免音樂重疊、干擾。放下壓力累與不累取決於自己的心態緊緊抓住不快樂的理由無視快樂的理由就是你總是覺得難受的原因了放下煩惱快樂其實很簡單所謂練習好房網微笑不是機械地挪動你的面部表情而是努力地改變心態調節心情學會平靜地接受現實對自己說聲順其自然學會坦然地面對厄運積極地看待人生學會凡事都往好處想陽光就會流進心裡來驅走恐懼黑暗驅走所21世紀房屋仲介有的陰霾快樂其實很簡單別自己不快樂就可以把自卑從字典裡刪去不是每個人都可以成為偉人但每個人都可以成為內心強大的人內心的強大能夠稀釋一切痛苦和哀愁內心的強大能夠有效彌補你外在的不足澎湖民宿內心的強大能夠讓你無所畏懼地走在大路上感到自己的思想高過所有的建築和山峰相信自己找準自己的位置你同樣可以擁有一個有價值的人生放下懶惰—奮鬥改變命運不要一味地羨慕人家的絕活與絕招通租屋過恆久的努力你也完全可以擁有把一個簡單的動作練到出神入化就是絕招把一件平凡的小事做到爐火純青就是絕活提醒自己記住自己的提醒上進的 快樂的 健康的 善良的你一定會有一個燦爛的人生網路租屋網文章

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